175.后来，我又问了这些灵人有关他们所来自的星球的各种问题，先问的是他们的神性敬拜和启示。关于敬拜，他们说，各民族及其家族每三十天聚在一个地方听讲道。这时，讲道者走上稍高出地面的一个讲坛，教导他们带来生活良善的神性真理。关于启示，他们说，启示发生在清晨，就在他们半睡半醒之间；那时，他们仍享有未被身体感官和世俗事物所打断的内在之光。在这种时候，他们从天堂听见天使谈论神性真理，以及如何照之生活。当他们完全醒来时，只见一位身穿白衣的天使站在他们床边，然后突然从他们的视线消失。他们由此知道他们所听到的话来自天堂。他们以这种方式区分神性异象和非神性异象，因为在非神性异象中是看不到天使出现的。他们补充说，他们的讲道人便以这种方式经历启示，其他人有时也经历这种启示。

978.如今，很少有人知道何为内在人、何为外在人。他们以为两者是一回事，这主要是因为人们相信他们凭自己的自我实行良善、思想真理；事实上，相信这一点是人的自我的性质。然而，内在人与外在人有着天壤之别。无论有学问的还是没学问的，当反思这个问题时，他们对内在人只有一个概念，即：它是思维，因为它在内，或是内在的东西；对外在人也只有一个概念，即：它是肉体，以及肉体的感觉和快乐的生命，或说肉体的感觉能力和快乐，因为它在外，或是外在的东西。殊不知，他们以为属于内在人的思维其实并不属于内在人；因为内在人里面只有主的良善和真理，主已将良心植入内层人。就连恶人，甚至最坏的那种，也都有思维，缺乏良心的人同样有思维。由此清楚可知，人的思维并不属于内在人，而是属于外在人。肉体及其感觉和快乐的生命，或其感觉能力和快乐并不是外在人，这一点从以下事实明显可知：灵人虽然没有诸如活在世上时所披的那种肉体，也照样拥有外在人。
但没有人能知道何为内在人、何为外在人，除非他知道每个人都有一个对应于天使天堂的属天和属灵层级，一个对应于天使灵天堂的理性层级，和一个对应于灵人天堂的内在感官层级。因为天堂有三层，数量和人里面的层级一样多。这些天堂彼此截然不同且互相分离，这就是为何死后，有良心的人首先在灵人天堂，之后被主提升到天使灵天堂，最后被提升到天使天堂。如果人里面没有相同数量的天堂，使他能与它们及其状态相对应，这是不可能发生的。我由此得知是什么构成内在人，是什么构成外在人。属天和属灵事物形成内在人，理性事物形成内层人或中间人，而感官事物(不是肉体事物，而是源于肉体事物的事物)形成外在人。这不仅适用于世人，也适用于灵人。
用学者的话说，这三者，即内在人，内层人和外在人，就像目的、原因和结果。众所周知，没有一个原因，就不可能有结果，没有一个目的，就不可能有原因。结果、原因和目的就像外层，内层和至内层那样彼此不同且互相分离。严格来说，感官人，也就是思维基于感官印象的人，是外在人；而属灵和属天人是内在人，理性人则介于这两者之间；内在人与外在人通过这理性人实现交流。我知道，很少有人能明白这些话，因为人们活在外在事物当中，并从它们思考。这就是为何有些人将自己等同于动物，以为当他们的肉体死亡时，他们也将完全死亡。殊不知，他们死亡之时，正是他们开始生活之时。死后或在来世，善人先在灵人界或灵人天堂过一种感官生活，然后在天使灵天堂过一种内在感官生活，最后在天使天堂过一种至内在的感官生活。这后一种生活，就是天使般的生活才是内在人的生活；对于这种生活，几乎无话可说，因为人理解不了。
重生之人只有反思良善和真理并属灵争战的性质，才能知道内在生命的存在。事实上，内在生命才是与人同在的主之生命，因为主经由内在人而使仁之良善和信之真理在外在人里面运转。凡来自内在人、在人的思维和情感中所感知到的东西，都是一种包含来自内在人的无数元素的总体印象；人在进入天使天堂之前根本感知不到这些元素。关于它们的总体效果及其性质的描述，可参看545节中的经历。不过，关于内在人所阐述的这些事因超出大多数人的理解，故对他们的救赎来说并不那么至关重要，只要他们知道内在人和外在人的存在，承认并相信一切良善和真理都来自主就足够了。

731.“把我所造的一切活物都从地面上除灭”表示人的自我，当人重生时，他的自我可以说被除灭。这些话还表示除灭那些自我毁灭的上古教会成员。这从前面关于自我的阐述(154-155, 164节)清楚可知。人的自我完全是邪恶和虚假。只要它仍旧存在，人就是死的；但当他经受试探时，它就被驱散，也就是通过从主所获得的真理和良善被分解并调和。它以这种方式活过来，却又似乎消失了。“除灭”表示它不显现，不再造成进一步的伤害；尽管事实上，它并没有被除灭，而是仍旧存在。这与黑色和白色的情形极其相似。当这些颜色被光线各种调和时，它们就转变成美丽的颜色，如蓝色、黄色和紫色。它们通过这些颜色，照着它们的排列而呈现为美丽宜人的色调，如花朵的情形。然而，从根本和基本上说，它们仍是黑色和白色。由于此处同时论述了那些属于上古教会的人最后的荒废，所以“把我所造的一切活物都从地面上除灭”还表示那些灭亡的人。这也是下面23节(807-811节)的情形。“我所造的一切活物”是指凡有属天之种在里面的特质，或凡有属天之种在里面，也就是属于教会的人。这也是为何在本节和下面23节，经上提到“(土)地”(ground)一词，“土地”表示良善和真理已经播种于其中的教会成员。那些被称为挪亚的人在邪恶和虚假被驱散后，如前所述，这种子就在他们里面逐渐生长。但在大洪水之前灭亡的人当中，这种子被稗子窒息了。